Page 9 - НОВИЯТ МАНИФЕСТ СПОРЕД БЪЛГАРСКИ ЕПОХАЛНИ ОТКРИТИЯ

гова структура, ще е предпоставка за развитието на всеки.
А сега забогатяването на малцина е заради обедняването на

мнозина...

18. Неравенството в способностите и компетентността на хо-

рата поражда неравенство при заемане на длъжности и при
разпределението, което трябва да е според труда. Равенство

не съществува, то е само пропагандна фраза, а уравниловката

е инструмент за парализиране на производствения процес и
за несправедливост. Изразът "равни права" се отнася само

при определени ситуации и е относителен (само в даден мо-
мент) - в разглеждането на равен старт в съревнованието,

равна възможност за представяне на правата в съда, равни
права в ползването на информация, равни права за явяване

на конкурси, равни права за достъп до институции, равни пра-

ва при ползване на медицински услуги, равни права на обра-
зование, равни права за движение по пътищата...

19. Свободата е осъзната необходимост. Абсолютна свобода

не съществува. Свободата е ограничена от това, до колко сме

овладели природни и/или обществени закони. Свободата е в
диалектическо единство (единство и борба на противополож-

ностите) със своя антипод - задължението, принудата, зави-
симостта - които са в непрекъснато превръщане едно в друго.

Например. Ти произвеждаш обществено необходим продукт

свободно. Но всеки, който го придобива (уж) свободно е за-
дължен да го обмени с теб съобразно еквивалентен на него-

вия труд. Т.е. той може да го придобие свободно само при то-
ва условие. Ако то не е изпълнено, той не е свободен да го

придобие. Т.е. при размяната имаме и свобода, и задължение,

принуда.

Например, всеки е СВОБОДЕН да ходи по земята свободно,
но ако се съобразява с гравитацията. Тя го "задължава", т.е.

НЕ Е СВОБОДЕН, възпира го да развие 100 км/час пеш... Ако

искаш да станеш по-свободен по отношение на скоростта, ти
трябва да преодолееш гравитацията, ползвайки други, по-

9