Page 196 - СПИД — ПРИГОВОР ОТМЕНЯЕТСЯ

выздоровления хотя бы одного пациента от СПИДа как с помощью

АЗТ, так и этого препарата, его создатели не приводят, по-прежнему
акцентируя внимание общественности на том, что болезнь остается

заведомо неизлечимой.

a39
(вверх)

Глава 9. СПИД—ИНКВИЗИЦИЯ

ДЕМОНИЧЕСКИЙ ВИРУС

Публицист доктор Алекс Расселл, о котором уже упоминалось,

проследил исторические параллели между борьбой с «демонами»,
«колдунами», еретиками и прочими явлениями Средневековья и не-

которыми социально-психологическими и другими аспектами эпохи
«ВИЧ/СПИД-эпидемии»,

«Это исследование, — пишет автор публикации, напечатанной
в журнале «Континуум», — служит своего рода памятником бесчис-

ленным жертвам средневековой «охоты за ведьмами» и тысячам

преследованных и казненных современной СПИД-медициной людей
в результате «охоты на ВИЧ».

Весной 1629 года в Бамбергской инквизиции (Германия) состо-
ялся допрос подозреваемого в связях с демоном и другими слугами

дьявола девятилетнего мальчика Андреаса Форстера, которого ин-
квизиторы называли «ведуном» (Witchboy). Рассказ мальчика, состо-

ящий из показаний под присягой на двадцати четырех страницах, яв-

ляется свидетельством демонологических верований того времени,
разделяемых как обвинителями, так и обвиняемым. Так, инквизиторы

заявляли в ходе допроса, что малолетнего «ведуна» посещал его

демон даже в их присутствии.
Мальчик охотно соглашался со всеми обвинениями. По его сло-

вам, в нем возникла новая личность, и он считал себя рекрутом дья-
вола. «Ведун», вероятно, действительно верил в свои фантастиче-

ские истории, которые были сформированы под влиянием мифома-
нии и прочих приемов обработки сознания в ту эпоху.

Вопросы инквизиторов сосредоточивались на обстоятельствах,

при которых обвиняемый впервые повстречал дьявола или его слугу.
При этом средневековые «следователи» были убеждены, что это до-