Page 65 - КАРЛ МАРКС – „КАПИТАЛЪТ“ (ТОМ 1, ОТДЕЛ 1)

„Те имат една воля и ще дадат силата и царството си на животното. И
никой не ще може да купи, нито да продаде освен оня, който има белега

или името на животно или числото на неговото име.“

(Апокалипсис - едно от произведенията на раннохристиянската литера-
тура, влязло в Новия завет (Библия, Откровението на Йоан). Написано

през І век. Авторът изразява чувство на всеобща омраза към Римската
империя, кято заклеймява с името „звяр“ и смята за въплъщение на Дяв-

ла. Цитатите са от гл. 17 и 13)

Паричният кристал е необходим продукт на процеса на размяната, в

който различните видове продукти на труда фактически се приравня-

ват и затова фактически се превръщат в стоки. Историческото раз-

ширяване и задълбочаване на размяната развива дремещата в сто-

ковата природа противоположност между потребителна стойност и
стойност. Нуждата да се даде за обръщението външен израз на тази

противоположност води към една самостойна форма на стоковата

стойност и не се успокоява, докато тази форма не бъде постигната

окончателно чрез раздвоението (шизофренията. бг.ред.) на стоката в

стока и пари.40q Затова в същата степен, в която се извършва прев-

ръщането на продуктите на труда в стоки, се извършва и превръща-

нето на стоката в пари.*40
41q

Непосредствената размяна на продуктите има от една страна фор-

ма на прост стойностен израз, а от друга страна още я няма. Тази

форма беше: х стока A = у стока Б. Формата на непосредстве-

на размяна на продуктите е: х потребителен предмет A = у потре-

бителен предмет Б *41. Нещата A и Б тук преди размяната не са

стоки, а стават стоки само чрез размяната. Първият вид, в който един

предмет за потребление при възможност се явява като разменна

стойност, е неговото битие като непотребителна стойност, като коли-

чество потребителна стойност, надвишаващо непосредствените пот-

ребности на своя притежател. Вещите сами по себе си са чужди за

хората и поради това могат да бъдат отчуждавани. За да бъде това
отчуждаване взаимно, достатъчно е хората мълчаливо да си проти-

65